réponses aux questions les plus courantes

« Ma philosophie personnelle voudrait que l’on aide les autres à s’aider eux-mêmes et que l’on partage ce qu’on a de sagesse.

Je n’ai jamais vu la sagesse être d’une quelconque utilité, si on la garde pour soi-même. »

Ron Hubbard

Cette nouvelle annonce, largement diffusée sur internet et sur de nombreuses chaînes de télévision, résume parfaitement les valeurs essentielles qui rassemblent les scientologues.

La Scientologie est une religion qui reconnaît que l’homme est fondamentalement bon ; elle offre des outils utilisables par tout un chacun pour devenir plus heureux et plus capable, pour améliorer ses propres conditions de vie et celles des autres. Elle permet de parvenir à une compréhension de la nature de l’être suprême et de notre propre relation au divin. Elaborée par Ron Hubbard, la Scientologie donne des principes exacts et une technologie pratique pour améliorer son état de conscience spirituelle, sa confiance en soi, son intelligence et ses facultés.

Le mot Scientologie vient du latin scio, de scire « savoir », et du grec logos, qui veut dire « le mot ou la forme extérieure que prend la pensée intérieure pour s’exprimer et communiquer ». Scientologie signifie donc « connaissance de la connaissance ».

La Scientologie recouvre un ensemble de connaissances qui dérivent de certaines vérités fondamentales, dont les principales sont :

• que l’homme est un être spirituel immortel ;

• que son expérience dépasse largement la durée d’une seule vie ;

• que ses capacités sont illimitées même si leur potentiel n’est pas réalisé dans le présent.

La Scientologie affirme aussi que l’homme est fondamentalement bon et que son salut spirituel dépend de lui-même, de sa relation avec ses semblables et d’une véritable communion avec l’univers.

La Scientologie n’est pas une religion dogmatique dans laquelle on vous demande de tout croire et d’avoir la foi. Une personne découvre par elle-même que la Scientologie fonctionne en appliquant ses principes et en observant ou en vivant ses résultats.

L’objectif ultime de la Scientologie est la conjugaison d’un éveil spirituel et d’une réelle liberté pour l’individu.

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La Scientologie satisfait pleinement aux trois critères que les spécialistes de l’étude des religions utilisent en général pour définir le caractère religieux : 1) une croyance en quelque Réalité suprême, telle qu’un Être suprême ou une vérité éternelle qui transcende l’ici et maintenant du monde temporel ; 2) des pratiques religieuses qui se consacrent directement à comprendre, atteindre ou communiquer avec cette Réalité suprême et 3) une communauté de croyants qui se rassemblent en vue de la rechercher.

La croyance de la Scientologie est une Réalité suprême qui transcende le monde matériel comprend les concepts suivants : le thétan, le monde spirituel (la septième dynamique) et l’être suprême (la huitième dynamique) – une dynamique étant définie comme une impulsion ou une motivation. Le deuxième élément se retrouve dans les cérémonies rituelles comme le baptême, le mariage ou les funérailles, mais principalement dans les services religieux de conseil pastoral et d’enseignement religieux. C’est par ces derniers que les scientologues augmentent leur propre niveau de conscience et acquièrent une compréhension du monde spirituel et, ultérieurement, de leur relation avec l’être suprême. Quant au troisième critère, on peut trouver une communauté de croyants très vivante dans toute église de Scientologie, à tout moment de la journée ou presque.

La Scientologie est donc une religion au sens le plus traditionnel du terme. Elle aide l’Homme à devenir plus conscient de Dieu, de sa propre nature spirituelle et de celle de ses proches. Ses Écritures reconnaissent qu’il existe une dynamique (impulsion ou motivation dans la vie) entièrement dédiée à l’être suprême (la huitième dynamique). Une autre se consacre uniquement à l’impulsion à exister en tant qu’esprit (la septième dynamique). La reconnaissance de ces aspects de la vie est une caractéristique typiquement religieuse.

La Scientologie partage avec toutes les grandes religions le rêve d’une paix sur Terre et du salut de l’Homme. Ce qui est nouveau, c’est qu’elle trace un chemin précis pour amener une amélioration spirituelle au présent et une voie pour l’accomplir avec une certitude absolue.

La Dianétique est une méthodologie de guérison spirituelle qui peut aider à soulager des maux tels que sensations et émotions indésirables, des peurs irraisonnées et d’autres effets indésirables. Le mot Dianétique vient des mots grecs dia qui signifie à travers et nous l’âme. La définition complète de la Dianétique est : « ce que l’âme fait au corps par le mental ».

Avant que Ron Hubbard ne publie les principes fondamentaux de la Dianétique en 1950, on pensait dans les milieux scientifiques que le mental de l’homme était son cerveau, rien d’autre qu’un assemblage de cellules et de neurones. On pensait qu’il était impossible d’améliorer le quotient intellectuel et que la personnalité était inaltérable.
La Dianétique a changé tout cela. Au cours d’un demi-siècle d’application, son efficacité, saisissante dans beaucoup de cas, a été prouvée par une multitude de dossiers.

La Dianétique permet de dévoiler la source de sensations et d’émotions indésirables, ainsi que d’accidents ou de blessures. Elle permet d’apporter un soulagement, en partant du principe que l’esprit peut venir à bout des conditions qu’il a lui-même créées.

Elle repose sur des principes de base faciles à apprendre, à appliquer et à expérimenter.

Des recherches ultérieures sur les aspects spirituels de la Dianétique ont conduit à la découverte de la Scientologie.

La Scientologie, quant à elle, est l’étude et le traitement de l’esprit en relation avec lui-même, l’univers et tout ce qui est vie. Grâce à la pratique de la Scientologie, une personne peut améliorer sa conscience spirituelle et ses capacités, et prendre conscience de sa propre immortalité.

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Le conseil pastoral, appelé encore audition, est au cœur de la pratique de la Dianétique et de la Scientologie. Elle est le fait d’un auditeur (du latin audire qui signifie écouter), c’est-à-dire un ministre formé à la Dianétique et à la Scientologie.

L’audition a pour but de restituer ses capacités à l’individu. C’est une activité précise, minutieusement codifiée qui fait appel à des procédés précis.

Un auditeur pose à une personne des séries précises de questions afin de l’aider à découvrir des choses sur elle-même et lui permettre d’améliorer sa condition. On pourrait bien sûr poser un nombre infini de questions – ce qui pourrait aider ou ne pas aider la personne. Ron Hubbard a mis au point un ensemble de questions et de procédures bien définies qui permettent avec une grande régularité d’améliorer les facultés d’une personne et d’éliminer les obstacles à sa progression spirituelle. Tels sont les accomplissements de la Dianétique et de la Scientologie.

Un auditeur n’entreprend pas une vague forme d’exploration mentale, pas plus qu’il n’offre des solutions, des avis ou une évaluation personnelle comme le ferait un psychothérapeute.

L’un des principes fondamentaux de la religion de Scientologie est qu’une personne ne peut améliorer sa condition que si on la laisse trouver ses propres réponses aux problèmes de la vie. Les auditeurs de Scientologie l’aident à accomplir cette tâche en la guidant à travers un examen de son existence grâce à une série d’étapes soigneusement agencées par Ron Hubbard.

C’est en suivant ce processus graduel qu’elle améliore sa capacité à faire face à ce qu’elle est et à son environnement.

La période de temps durant laquelle l’auditeur administre le conseil spirituel s’appelle une séance d’audition. Au cours d’une séance, un auditeur pose des questions pour aider l’individu à chercher. L’auditeur ne propose pas de solution. Il ou elle écoute, c’est-à-dire qu’il ou elle fait exactement ce que le mot auditeur veut dire. La personne découvre donc les réponses en examinant sa propre existence, ce qui améliore sa capacité à faire face aux problèmes de sa vie et l’aide à les résoudre.

Il y a une grande différence entre l’audition et d’autres formes de conseil. L’audition n’utilise ni hypnose ni médicaments, parce que ces derniers réduisent le niveau de conscience et l’autodéterminisme de la personne. L’audition n’est pas quelque chose que l’on fait à quelqu’un. Seule une participation active et volontaire de la personne auditée lui permet d’en récolter les fruits. La personne qui reçoit l’audition est entièrement consciente de tout ce qui se passe, comme l’est un paroissien qui s’entretient avec un curé ou un pasteur.

L’audition se déroule grâce à une série d’étapes graduelles qui améliore la capacité de l’individu à faire face et à gérer un nombre croissant d’aspects de son existence, et à atteindre des niveaux plus élevés de conscience spirituelle et de bien-être.

L’individu prend en charge, grâce à l’audition, les conditions qui gênent sa survie, et il parvient à les contrôler plutôt que de se laisser dominer par elles.

La Scientologie considère que l’homme se compose de trois parties : le thétan, le mental et le corps. Le thétan est l’être spirituel. Le thétan est l’individu. L’individu est un thétan, celui qui possède un mental et qui occupe un corps. Comme cela est précisé ci-dessous, le thétan est ce qui anime le corps et utilise le mental.

L’un des principes fondamentaux de la Scientologie est que l’homme est un être spirituel immortel dont l’expérience va bien au-delà d’une seule vie et dont les capacités sont infinies, même si elles ne sont pas réalisées à l’heure actuelle.

Le terme vient de la lettre grecque thêta, symbole de la pensée, de la vie ou de l’esprit.

Cela permet d’éviter de le confondre avec les anciens concepts de l’âme.

En Scientologie, le mental est un système de communication et de contrôle entre l’individu (le thétan) et son environnement. L’individu utilise son mental pour poser et résoudre des problèmes liés à la survie tout en développant ses efforts en conséquence.

Le mental se compose d’images mentales qui sont les enregistrements d’expériences passées. On considère souvent que ces images mentales forment la mémoire. Il s’agit d’images en couleurs, en trois dimensions qui comportent des bruits, des odeurs et toutes les autres perceptions. Ces images sont en réalité faites d’énergie. Elle possèdent une masse, elles existent dans l’espace et elles apparaissent quand on pense à quelque chose. Par exemple, une personne qui pense à un chat voit l’image mentale d’un chat.

Le mental est formé de deux parties : le mental analytique et le mental réactif. Le mental analytique est le mental rationnel, éveillé, conscient, qui pense, qui observe des données, qui se les rappelle et qui résout des problèmes. Le mental réactif fonctionne selon un mode excitation réflexe. Il fonctionne au-dessous du niveau de l’état conscient et l’individu ne peut pas le contrôler. Le mental réactif peut exercer une influence sur l’état de conscience, les objectifs, les pensées, le corps et les actions et il a même le pouvoir de commander à ceux-ci.

Le mental réactif ne conserve pas les souvenirs tels que nous les connaissons. Il stocke des types particuliers d’images mentales appelées engrammes. Les engrammes sont un enregistrement complet, jusqu’au moindre détail, de toutes les perceptions présentes pendant un moment d’«inconscience » partielle ou totale.

L’ « inconscience » peut provenir du choc d’un accident, d’un anesthésique utilisé lors d’une opération, de la douleur d’une blessure ou du délire dû à une maladie. A de tels moments, le mental analytique cesse de fonctionner totalement ou partiellement, et le mental réactif entre en jeu, en totalité ou en partie. Un engramme réside au-dessous du niveau de conscience de la personne, mais il peut être ranimé, imposant son contenu et pouvant entraîner des frayeurs, des émotions, des douleurs et des maladies psychosomatiques indéterminées, inconnues et indésirables.

Par exemple, un joueur de tennis n’arrive pas à attraper la balle lancée avec force et le reçoit en pleine tête. Il perd connaissance. Quelqu’un crie : « Tu es minable ». Bien que le joueur soit inconscient, ces paroles et tout ce qui se passe alentour sont enregistrés dans l’engramme : l’odeur de la terre où il gît, la sensation de la transpiration sur son front et la chaleur oppressante du soleil de l’après-midi. Des mois et même des années après l’incident, à l’occasion d’un match de tennis, nombre de ces facteurs enregistrés dans l’engramme se trouvent présents autour de lui et peuvent restimuler l’engramme. Tout à coup, et sans raison, l’homme a mal à la tête. Il peut aussi avoir l’impression d’être « minable ». L’engramme du mental réactif a été restimulé. Le mental réactif s’efforce d’ « éloigner » l’homme du « danger ». Le mental réactif n’a pas à proprement parler d’intelligence.

Voilà le pouvoir et l’influence des engrammes.

L’objectif et l’aboutissement de la Dianétique est l’état de Clair, qui nécessite de nombreuses heures d’audition en Dianétique. Celui qui a atteint l’état de Clair n’a plus son propre mental réactif et ne souffre donc d’aucun des effets nuisibles que le mental réactif peut produire. L’état de Clair est un nouvel état pour l’Homme.

Devenir Clair renforce l’individualité et la créativité innées d’une personne sans diminuer aucunement ses particularités. Un Clair est libre d’exprimer ses émotions. Il est maître de ses pensées et il peut vivre sans être encombré d’inhibitions dictées par les réactions provoquées par des engrammes passés.

Plutôt que de réagir d’une façon non optimale devant la vie, un Clair est capable d’agir de façon autodéterminée face à celle-ci. Un Clair est rationnel en ceci qu’il façonne les meilleures solutions possibles à partir des données qu’il détient, en se fondant sur son propre point de vue. Sa créativité artistique, sa force de caractère et son originalité proviennent de sa personnalité fondamentale et non pas de son mental réactif. Quel que soit le niveau des aptitudes d’un individu, ce niveau augmente considérablement avec l’état de Clair.